نَبِيُّ اللَّهِ ضَرْبًا بِعَصَاهُ وَهُوَ يَقُولُ : ثَوْبِي يَا حَجَرُ ، ثَوْبِي يَا حَجَرُ ، حَتَّى انْتَهَى بِهِ إِلَى مَلَإٍ مِنْ « 1 » بَنِي إِسْرَائِيلَ وَتَوَسَّطَهُمْ ، فَقَامَتْ وَأَخَذَ نَبِيُّ اللَّهِ ثِيَابَهُ ، فَنَظَرُوا فَإِذَا أَحْسَنُ النَّاسِ خَلْقًا وَأَعْدَلُهُ صُورَةً ، فَقَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ : قَاتَلَ اللَّهُ أَفَّاكِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ، فَكَانَتْ بَرَاءَتُهُ الَّتِي بَرَّأَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهَا " « 2 » . 9092 - حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : وَأَحْسِبُهُ ذَكَرَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " لَا

--> ( 1 ) لفظة : " من " ثم ترد في ( ظ 3 ) و ( عس ) . ( 2 ) حديث صحيح ، وهذا سند رجاله ثقات رجال الشيخين ، لكن الحسن - وهو البصري - لم يسمع من أبي هريرة ، لكن تابعه عند البخاري وغيره محمد بن سيرين عن أبي هريرة ، وسماعه منه ثابت . حسين بن محمد : هو ابن بهرام المروذي ، وشيبان : هو ابن عبد الرحمن النحوي . وأخرجه البخاري ( 3404 ) و ( 4799 ) ، والترمذي ( 3221 ) من طريق عوف الأعرابي ، عن الحسن ، عن أبي هريرة ، وقرنا بالحسن خلاسَ بن عمرو ومحمد بن سيرين ، ورواية البخاري الثانية مختصرة . وسيأتي الحديث من طريق الحسن موصولا برقم ( 10914 ) ، ومرسلأ برقم ( 10678 ) . وانظر ما سلف برقم ( 8173 ) . قوله : " بعورة " ، قال السندي : أي : بكل مُسْتَقْبَحة ، أو بشيء في العورة ، أو بسبب العورة ، حيث إنه ما كشفها . " أفّاكي بني إسرائيل " : هو جمع أفَاك بالتشديد ، للمبالغة في الإِفك ، بمعنى الكذب ، أضيف إلى بني إسرائيل .